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再登央视春晚，发起“年酒”攻势 ，古井贡酒“不见不散” 的约定******
古井贡酒央视春晚特约广告
从2016年古井贡酒首次特约中央广播电视总台春节联欢晚会以来 ，之后每一年 的春晚，古井贡酒都会带着它 的“年酒”身份陪大家辞旧迎新 、欢度春节 。伴随2023年春节将至 ，古井贡酒再次牵手央视春晚 ，让“过大年，喝古井，看春晚”变成古井贡酒与众多消费者不见不散 的约定。
春晚依旧 是流量的“顶流”
一夜连双岁，五更分二年 。
年三十这一天 的夜，中国人管它叫除夕。以新易旧曰“除”，昼夜交替曰“夕” 。除夕就是旧岁到此夜为止 ，明日早起另换新岁的意思。
年夜饭是除夕的重头戏 。
早在南北朝时期，我国就有年夜饭的习俗。南朝梁宗懔于《荆楚岁时记》记载：“岁暮家家俱肴蔌 ，诣宿岁之位，以迎新年，相聚酣饮。”年夜饭也叫团圆饭、团年饭 、合家欢 ，是家庭一年到头最看重 的一顿饭 。一家人团团圆圆围坐在一起，享受着难得 的欢聚和亲情 。
春晚则 是现代中国人年夜饭里不可或缺 的一道“开胃菜” 。
1983年2月12日 ，首届中央电视台春节联欢晚会成功举办，开启了中国电视传媒的新表达方式。40多年时间里，春晚从内容到形式的变化，让每一年 的春晚都令人耳目一新 ，塑造了一个又一个 的经典。
有人说，移动互联网时代五花八门的娱乐方式，会分走中国人对这场晚会的注意力 ，但每一年的数据总不会说谎。根据相关统计，2022年春晚电视端直播平均收视率达21.93% 。2022年新媒体直、点播用户触达49.32亿次，相对去年增加明显。首次推出的竖屏看春晚累计观看人次2亿 ，竖屏用户中30岁以下用户占比超50% ，总点赞数3.6亿。
古井贡酒的“年酒”攻势
酒作为一种人类交往、沟通情感 、表达祝福的重要“载体”，在年夜饭这样的重要场合下当然 是不可或缺。对于年酒 的选择 ，消费者也是精挑细选，总结而言 ：必须是有底蕴 、有品牌、有价值的好酒 ，才能代表这一重要时刻。
作为徽酒龙头 的古井贡酒历史悠久 ，底蕴深厚 。公元196年，曹操上表汉献帝刘协，进献家乡美酒“九酝春酒”并上表酿造方法，“贡酒”由此得名 。2018年，九酝春酒之酿造方法《九酝酒法》获“世界上最古老的蒸馏酒酿造方法”吉尼斯世界记录 。2021年，“古井贡酒酿造技艺”正式入选“国家级非物质文化遗产”名录。
“中国名酒”是中国酒业不可复制的稀缺资源。1963年第二届全国评酒会上，首次参加评选的古井贡酒就被评为国家名酒 ，位列老八大名酒第二名 ，同时收获了一组迄今无法超越、堪称中国白酒的最美评语：色清如水晶 ，香纯似幽兰 ，入口甘美醇和，回味经久不息。2022年，古井贡酒的品牌价值达2270.27亿元 ，名列中国白酒品牌价值第四 、安徽白酒第一。
年份原浆 是古井贡酒的高端品牌，古20则 是年份原浆系列的代表产品 。采用“无极之水 、桃花春曲” ，在具有数百年历史的“明代国保窖池”中发酵而成，通过“择层取醅”、“择时摘酒” 的方法 ，得到最精华 的原酒，然后在地下酒库恒温窖藏，使其自然老熟，最后根据原酒窖藏的年限 ，经过国内顶级调酒大师精心调制，可谓是滴滴如金 。
古20产品陈列除此之外，古井贡酒还推出以年三十场景来命名的超高端产品——“年份原浆·年三十” ，推出了“年文化”主题 的社交互动活动——“点亮年三十” 、年份原浆•年三十杯全球楹联征集大赛等活动 ，多种形式打造“年酒”属性 。与春晚连续8年特约 ，则进一步强化了“过大年 ，喝古井”的消费者心智，古井“年酒” 的身份也随之深入人心。
“不见不散”约定为哪般 ？
超高 的关注度，让春晚成为品牌想要冠名合作 的“黄金档”。但古井贡酒连续8年的特约，在中国白酒品牌中可谓独一份，古井贡酒“执着”于春晚 的原因为哪般 ？
有业内人士表示 ，中国白酒是中国社交文化的载体，也是本地生态与民俗文化 的代表产物 ，这就需要品牌有很强 的辨识度，并且给品牌价格提供支撑 。特别 是对于古井贡酒这样正在进行全国化与产品结构升级的品牌 ，需要在更加高端与高价值 的范围内来拉升自身的品牌形象，提升产品市场竞争力。
在央视之前，古井贡酒已数次冠名安徽卫视春晚；特约央视后 ，古井贡酒又冠名江苏卫视春晚。从安徽卫视到央视 ，再到三台联动，古井贡酒 的“全国化”之路不断进阶。
在销售层面，2016年特约春晚时，古井贡酒销售额刚突破60亿 ，短短三年时间，古井贡酒销售额便突破百亿。今年前三季度 ，实现营业收入127.65亿元，同比增长26.35%；净利润26.23亿元，同比增长33.20%，营收净利增幅在20家白酒上市公司中名列前茅 。
可以预见 ，随着品牌影响力进一步强化，全国化进程将进一步提速 ，古井贡酒还将实现更大 的突破。
东西问丨于志勇 ：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同？****** 编者按： 国宝之美，穿越古今 ，器以载道，恢弘万千 。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人 的匠心智慧 ，镌刻着中华民族 的文化基因，见证着中外文明 的交流互鉴 。从2023年1月11日起，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一) ，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题 ：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同 ？ ——专访新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长于志勇 作者 苟继鹏
1995年，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂 ，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字，这是目前新疆出土最早的“中国”字样。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”) 是国家一级文物 ，被誉为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一 ，现收藏于新疆博物馆 ，系该馆“镇馆之宝”之一 。 这块织锦织造于何时又有何用途 ？“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样 的文化认同？近日，“五星锦”考古发掘亲历者之一 ，新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：新疆出现最早 的“中国”二字源于何处？ 是如何被发现 的 ？ 于志勇：1995年10月，位于新疆和田地区民丰县 的尼雅遗址考古有了重大发现。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘 的过程中，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。这也是迄今为止 ，新疆地区发现的最早 的“中国”二字，其诞生于汉代，距今两千多年。 尼雅遗址地处丝绸之路南道 的交通要冲 ，是古代东西方文化交流融汇之地 。“五星锦”发现于一处两人合葬墓 ，和作为随葬品 的弓箭、箭箙、短剑鞘等物品放一起 。当时 ，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧 的织物中露出一点色彩斑斓 的织锦，在沙土掩盖中格外醒目。一点点翻开，织锦不仅逐渐显露出鲜艳 的蓝 、白、红、黄、绿花纹，还陆续看到织出 的汉文“国”“东方”“五星”等字 。最后看到完整的文字是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊 。
“五星锦”出土现场 。新疆文物考古研究所供图 中新社记者 ：“五星锦” 是一件怎样 的文物 ？为何被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一 ？ 于志勇 ：“五星锦”呈圆角长方形，长18.5厘米 ，宽12.5厘米，以织锦为面料，边上用白绢镶边 ，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带(其中三条残断) ，织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国” 。 经过纺织考古专家分析和鉴定，“五星锦”是由五组经线和一组纬线织成 的五重平纹经锦，经密220根/厘米 ，纬密48根/厘米 ，平纹五重经 的组织在汉锦中较复杂 ，也极为罕见；其纹样题材异常别致，有凤凰 、鸾鸟 、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草 ，并将“五星出东方利中国” 的文字巧妙列置其中 ，寓意祈佑祥瑞。 “五星锦”制作考究，工艺精湛，色彩绚烂，精致无双 ，是汉代织锦技艺 的最高代表 。这类风格和题材 的织锦，在出土文物中极为罕见 ，是难得 的艺术珍品 。并且意蕴深厚，内涵丰富，是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一，也是新疆博物馆的“镇馆之宝” ，被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一。
展出 的“五星锦”。刘新摄 中新社记者 ：织锦上的文字“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样 的中华文化？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化的认同？ 于志勇 ：据考证 ，“五星出东方利中国” 是中国古代星占用辞 。五星指水、火 、木 、金、土五大行星；“东方”是中国古代星占术中特定 的天穹位置。“中国”，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域 的指称，秦汉时期是中央政府郡县统辖管理 的地域 。古代天文术语中 是地理 、政治 的概念 ，随着大一统统一多民族国家 的形成和发展 ，逐步形成了以儒家文化为核心的文化政治的概念 。 “五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象 ；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象，则于中国有利。 “五星锦”把天文、史实和古人 的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域 、开发建设西域 的历史，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化的繁荣历史脉络 ，说明了当时西域对于中原文化的认同和向往，实证了中原文化的影响力 ，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融，亦生动展示了中华文明 的丰富内涵和特殊魅力。
“五星锦”在新疆博物馆举办 的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。刘新 摄 中新社记者：历史上 ，汉代中央政权如何实现对西域 的有效管辖和治理 ？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天的新疆和田地区民丰县 ？其背后有着怎样 的民族融合与文化交流 ？ 于志勇 ：汉代中央政权为管理统一后的西域 ，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府，正式在西域设官、驻军 、推行政令 ，开始行使国家主权 。 出土“五星锦” 的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在，精绝国系汉代西域三十六国之一，受西域都护府统辖。有学者根据史料推断 ，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国 ，见证了西域都护府设立的历史 。 张骞“凿空”西域之后，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客 ，日款于塞下” ，开启了“丝绸之路” 的辉煌历程 。一方面 ，促使中华文明的西传 ，汉代中央政权与西域各国的经济文化往来更加直接。另一方面，西域文化也逐渐传入中原 。汉朝统一西域后，各民族交往交流交融，共同开拓辽阔的疆土，创造悠久 的中国历史，书写灿烂 的中华文化，培育伟大的民族精神 。
出土“五星锦” 的尼雅遗址 。新疆文物考古研究所供图 中新社记者：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样 的愿景？今天应如何看待 ？ 于志勇：“五星出东方利中国” 是一句祈祝吉祥祺瑞 的用语 ，表达良好 的企盼和愿望。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片 。经比对 ， 是从与“五星锦”相同的锦料上裁剪下来 的一部分。 根据对具体史实 的研究和图案的缀合分析 ，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字无疑 是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺利 。
以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出。苟继鹏 摄 随着历史研究不断深入，人们对“五星锦”历史文化的认知和了解也将更深刻、更全面。比如以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》 ，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道 的历史佳话 ，讲述了中华文化的源远流长 、博大精深 ，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体 的主题 。该剧演出一年多来 ，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈 ，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖 。(完) 受访者简介：
于志勇 ，新疆文博院党组成员 、副院长 ，新疆博物馆馆长。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长，中国博物馆协会常务理事。毕业于西北大学 。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究 、博物馆社会教育。参与并主持的1995年新疆民丰县尼雅遗址、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘 ，分别评获当年度“全国十大考古新发现”；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集 ：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍 ，在国内外学术刊物上发表论文50余篇 ，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等。 （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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